ES NECESARIO “NACER DE NUEVO” PARA VER Y ENTRAR EN EL REINO DE DIOS

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)
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“Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos. Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él. Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo” (Juan 3:1-7).
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En este pasaje de la Escritura leemos que Jesús recibe de noche a un principal entre los Judíos, llamado Nicodemo. Este distinguido Judío le confiesa a Jesús que él cree que él (Jesús) es el enviado y maestro de Dios por las señales que hacía, y que le demostraba que Dios estaba con él (¡no que él fuera Dios mismo!). Enseguida Jesús le responde “De cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios”. Luego Jesús le dice también: “El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.” Es decir, cualquiera que quiera ver y entrar en el reino de Dios le es necesario antes nacer de nuevo, o renacer de agua y del Espíritu.
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El asunto de “renacer de agua” tiene que ver con recibir la Palabra de Dios (el evangelio del reino) y ser bautizado en agua (inmersión) para vivir una nueva existencia en Cristo (Rom. 6:4, 1 Pedro 1:23). Por ejemplo, cuando Felipe predicaba en Samaria el evangelio del reino (la Palabra), y el nombre de Jesús, muchos hombres y mujeres procedían a bautizarse para “nacer de nuevo” (Hechos 8:12). También el eunuco Etíope renació por el bautismo, una vez que escuchó la Palabra de Dios (el evangelio de Jesús) por boca del mismo Felipe (Hechos 8:35-38).
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El otro punto es el “renacimiento del Espíritu”, el cual también debemos recibir para VER y ENTRAR en el Reino. Si alguno dice que no ha nacido del Espíritu, entonces no podrá participar del reino de Dios, pues es imposible que hombres sin el Espíritu de Dios puedan ser parte activa en la administración del reino de Dios. Y es que no se puede renacer del Espíritu si no se recibe el sellamiento del Espíritu de Dios. Pablo dice: En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa (Efesios 1:13).
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Ahora, por Cristo, los unos (Judíos) y los otros (gentiles) tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios (Efe. 2:18,19)
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Los renacidos de agua y del Espíritu podrán ver y entrar en el reino de Dios, porque todos éstos son conciudadanos y miembros de la familia de Dios. Ahora estas personas podrán llamar a Dios, con plena confianza: “Abba Padre” (papito, Romanos 8:15), porque ya son hijos legítimos Suyos dentro de Su familia (1 Juan 3:1). Y como dice Pablo: “Pues todos sois Hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús” (Gál. 3:26).
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Extrañamente, los Testigos de Jehová enseñan que el reino de Dios estará conformado por dos clases de individuos: los ungidos (“la manada pequeña” de 144,000 personas) que coheredarán con Cristo el reino celestial, y que son los únicos “renacidos de agua y del Espíritu”, y los únicos que son Hijos de Dios; y por otro lado, una “grande multitud” de Testigos de Jehová que no son renacidos de agua y Espíritu, y por tanto no son ungidos, ni tampoco hijos de Dios, y que vivirán como meros súbditos del reino en la tierra. ¿Pero se puede sustentar esta creencia con la Biblia? ¡De ningún modo! Y es que si todos los Testigos de Jehová han creído en Cristo por la fe, y le siguen, entonces todos deberían ser hijos de Dios (Juan 1:12, Gál. 3:26). Y si son hijos de Dios, éstos son hermanos de Cristo, y coherederos de la misma promesa de heredar el reino de Dios como reyes y sacerdotes en la tierra ( Efesios 3:6; Romanos 8:17; Apocalipsis 5:10).

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VERSÍCULOS LITERALES Y ESPIRITUALES DEL REINO DE DIOS

No es demasiado difícil buscar a través del Nuevo Testamento y encontrar todos los versículos que hacen referencia al Reino de los Cielos y el Reino de Dios. El Reino de los Cielos se produce 31 veces en Mateo, y no ocurre en ningún otro libro del Nuevo Testamento. El Reino de Dios se produce 4 veces en Mateo, 14 veces en Marcos, 31 veces en Lucas, 2 veces en Juan, 6 veces en los Hechos, y 8 veces en las cartas de Pablo. Pablo también se refiere al Reino de Cristo, una vez en Efesios. No parece haber ninguna diferencia de significado entre el Reino de los Cielos, el Reino de Dios, o el Reino de Cristo. Los tres términos significan lo mismo. Los Judíos esperaban ver un reino natural, cuando el Mesías vino. Ellos esperaban que Israel fuese ese reino natural. Cuando la Escritura utiliza uno de estos tres términos, ¿está hablando del tipo de reino natural (literal) que todo el mundo estaba esperando? ¿O es que estos versos más bien hablan de un reino espiritual de los cielos que no es de este mundo?

Los Amilenialistas hacen listas de estos versos y observan que varios de ellos son de la enseñanza de un reino espiritual. Así que ellos concluyen que la enseñanza de Cristo fue contra el reino natural que todos esperaban. Pero es ésta o la otra situación la correcta? ¿Podría Cristo haber estado enseñando acerca de un reino espiritual que está en su lugar ahora, sin enseñar en contra el reino natural que aún está por venir? Tal vez el reino natural que los discípulos estaban esperando deberá aún tener lugar. Tal vez al enseñar acerca del reino espiritual de los cielos, Jesús estaba enseñando acerca de cómo hay que nacer de nuevo antes de que podamos entrar en ese reino natural futuro (Juan 3:3). ¿Puede el Reino de los Cielos ser a la vez espiritual y natural? ¿Puede el natural ser un cumplimiento de lo espiritual? Cuando Jesús murió en la cruz, él pagó el precio para que el reino natural pueda venir (Juan 12:31, 14:30, 16:11). Así, espiritualmente, el reino ha sido ganado y Cristo está sentado en el trono de su Padre en el cielo. Espiritualmente, es un hecho. Pero, naturalmente, Satanás es todavía el príncipe de este mundo. El pecado todavía gobierna el mundo. El Reino existe, literalmente, pero aún no se consuma. Algo puede ser espiritualmente cierto, pero no es naturalmente cierto, cuando desde la perspectiva de Dios es un hecho. Sin embargo, desde nuestro punto de vista natural, todavía debe cumplirse en el futuro.

La salvación trabaja en la misma forma. El reino de los cielos se parece mucho a la salvación. Fuimos salvados (Justificación), continuamos siendo salvados (santificación), y seremos salvos (Glorificación). Los tres se encuentran en las Escrituras. Espiritualmente, somos salvos. Es un hecho. Pero, naturalmente, todavía estamos esperando los cuerpos inmortales. En un sentido literal hemos de ser salvados de la muerte. De modo que en un sentido también literal, aún no estamos totalmente salvados. Pero cuando tengamos un cuerpo inmortal, seremos salvados del pecado y la muerte. Del mismo modo, el reino de los cielos está aquí y ahora espiritualmente. Se convirtió en un hecho en la cruz. Pero, naturalmente, no está aún aquí. Juan 3:3 es un verso bueno para ver los dos aspectos del reino de los cielos en un solo versículo. "En verdad Te digo, nadie puede ver el reino de Dios si no nace de nuevo." Aquí está la palabra "ver". Nadie puede "ver" el reino sin nacer de nuevo. Pero Lucas 17:20-21 dice que nadie puede observar el reino en nuestros corazones. Debemos interpretar la Escritura en la forma en que el público habría entendido.

Nicodemo era un fariseo y habría entendido el reino como mesiánico. Cuando Nicodemo no entendía cómo podía volver al seno de su madre, Jesús dijo: "Tú eres maestro de Israel", dijo Jesús, "¿y tú no sabes estas cosas?" Jesús fue amable con Nicodemo. Él no estaba siendo sarcástico. Jesús estaba hablando de la Escritura del Antiguo Testamento acerca de nacer de nuevo, del que Nicodemo no era consciente. Jesús estaba hablando acerca de la tierra dando a luz a sus muertos (Isaías 26:16-21). En otras palabras, en la resurrección, literalmente "naceremos de nuevo". Posteriormente, esta idea de "nacer de nuevo" se aplicó a la salvación en las tres etapas. Nosotros somos "nuevas criaturas". Espiritualmente, esto es cierto. Pero no vamos a ser, naturalmente, nacidos de nuevo hasta la resurrección. Cuando Cristo regrese, vamos a "nacer" en los cuerpos espirituales. La metáfora de Isaías de la mujer embarazada y sus dolores de parto continuó después de esto al hablar de la resurrección (Mateo 24:8, Juan 3:3-10, 16:19-24, Ro. 8:22, Gal 4. : 19, 1 Tesalonicenses 5:3, Ap 12:2).

Los versículos 5 y 6 dicen: "yo os digo la verdad, nadie puede entrar en el reino de Dios a menos que no nazca de agua y el Espíritu. Carne da a luz a la carne, pero el Espíritu da a luz al espíritu". Así que tienes que tener un cuerpo espiritual con el fin de entrar en el reino natural de Dios. Y tienes que ser ser nacido de nuevo espiritualmente para que el reino de los cielos pueda estar en nuestros corazones. El Espíritu Santo está espiritualmente en nosotros ahora, y el Espíritu Santo nos dará cuerpos espirituales cuando Cristo regrese. Espíritu da a luz al espíritu. El versículo 8 dice: "El viento sopla donde quiere. Y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene y a dónde va. Así es con todo el que nace del Espíritu". Tomado literalmente, si usted tiene que tener un cuerpo espiritual, usted puede literalmente "ir y venir como el viento, de modo que nadie puede decir donde va".

Jesús demostró esto después de su resurrección, con su cuerpo espiritual, cuando aparecía en el centro de las habitaciones con llave. Así que, naturalmente, esta es una descripción de los cuerpos espirituales. Pero espiritualmente, este versículo puede ser interpretado en el sentido de que el Espíritu Santo nos conduce de manera que los demás no entienden. El versículo 12 dice: "Yo he hablado de cosas terrenales, y ustedes no creen, entonces, ¿cómo vais a creer si yo hablo de las cosas celestiales?"

Las cosas terrenales son acerca del reino natural de los cielos que vendrá, y el evento del "nuevo nacimiento” natural tendrá lugar cuando la Tierra dé a luz a los muertos.Así que el Reino de los Cielos es celestial y terrestre en este versículo.