Estimado Católico:
La idea que tiene y difunde la iglesia Católica Romana de lo que significa la expresión ‘la Iglesia’ es totalmente desconocida y contraria a la Biblia.
Usted dirá, estimado amigo, que la Iglesia Católica es “la iglesia verdadera”. Pero usted no encontrará semejante término en la Biblia. La Biblia no dice nada acerca de alguna organización eclesiástica a escala nacional o mundial. La idea de una iglesia como una denominación es completamente extraña para la Biblia. Ninguna tal organización puede ser “la iglesia verdadera” porque nada de eso es descrito o prometido en la Biblia. No tuvieron nada como eso en los tiempos de la Biblia.
1. Las iglesias en el Nuevo Testamento fueron congregaciones locales de creyentes.
En la Biblia a menudo aparecen las expresiones “la iglesia de Dios que está en Corinto” (1 Cor. 1:2). “La iglesia que está en Jerusalén” (Hechos 8:1). Pero no piense que éstas fueron simplemente un segmento de la iglesia general. No, porque la Escritura mucho más a menudo usa la forma plural para las iglesias, como por ejemplo: ”Entonces las iglesias tenían paz por toda Judea, Galilea y Samaria…” (Hechos 9:31). Cada congregación fue una iglesia separada, no parte de una iglesia general. “Las iglesias de Galacia” (1 Cor 16:1). “Las iglesias de Asia” (1 Cor. 16:19). “Las iglesias de Macedonia” (2 Cor. 8: 1). “Las iglesias de Galacia” (Gál 1:2). “Las siete iglesias que están en Asia” (Apo. 1:4).
Vemos entonces que en la práctica y en la terminología de la Biblia cada congregación local era una iglesia separada. Si hubiera más de una, ellas serían todavía “iglesias”, plural; No “una iglesia” o “la iglesia”.
Y así todos los oficiales de los tiempos del Nuevo Testamento, los ancianos, los pastores, o los obispos y los diáconos, fueron oficiales de congregaciones locales. No hubo obispos sobre un cierto territorio o cierta provincia, ni sobre un número de iglesias. Esa idea entera inventada por el catolicismo romano es modelada ante este mundo y no es sólo no encontrada en la Biblia sino que es contraria a las enseñanzas explícitas de la Biblia. Y muchas denominaciones han seguido a Roma en esta práctica falsa de las denominaciones anchas en área o “las iglesias” que no son iglesias en el sentido de la Biblia.
2. El término general “iglesia” es usado en lo referente al cuerpo entero de Cristo, todos los salvos, sin ninguna referencia a ninguna organización.
La palabra iglesia en el Nuevo Testamento es traducida de la palabra Griega ecclesia y ella siempre quiere decir una asamblea. Esa palabra Griega es traducida en todas partes del Nuevo Testamento como “iglesia,” excepto en tres casos en Hechos 19 donde en los versos 32, 39, y 41 es traducida “la asamblea,” en lo referente a la multitud en Efeso. Más de noventa veces la palabra iglesia o iglesias es usada acerca de congregaciones locales. Pocas veces, ocho o diez veces, son usadas en el mayor sentido del cuerpo entero de Cristo. En cada semejante caso se refiere a esa “iglesia y asamblea general de los primogénitos, que están inscritos en el cielo” (Heb. 12:22,23), aquellos que serán llamados en el arrebatamiento cuando Jesús venga, y entonces serán literalmente una asamblea. Es en ese sentido que “Cristo también amó a la iglesia, y se dio por ella” en Efe. 5:25. Se refiere a toda persona renacida y salvada por la sangre de Cristo. El Señor Jesús nunca dio a entender que él se daba para cualquier organización, cualquiera así llamada denominación o “iglesia verdadera”. La afirmación de la Iglesia de Roma de que es este único cuerpo para quien Cristo murió es blasfema, una perversión de la Sagrada Escritura con una idea totalmente desconocida en la Biblia.
3. La idea tonta de que la iglesia gira alrededor de Pedro es contraria a la Sagrada Escritura e históricamente falsa.
La Sagrada Escritura dice tan explícitamente como puede decirse que Jesucristo es el fundamento sobre el cual los cristianos son edificados, y que no hay ningún otro fundamento. En 1 Corintios 3:10, 11, Pablo estaba inspirado para escribir:
“Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo”.
Pablo como un maestro constructor sabio colocó el fundamento. Es decir, él salvó a las personas. Él los obligó a confiar en Cristo. Ellos están edificados en Cristo. Y luego él explícitamente dijo, “pues ningún otro fundamento puede el hombre colocar que aquel que está colocado, el cual es Jesucristo”. Y es sabio regresar y ver el contexto en el mismo capítulo. Hubo una división en Corinto sobre esta misma materia. Él dice en el verso 4, “Pues mientras uno dice, soy de Pablo; Y otro, yo soy de Apolos; ¿No son ustedes carnales”? Y luego él cierra el capítulo diciendo: “Así que, ninguno se gloríe en los hombres; porque todo es vuestro: sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir, todo es vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios. (vss. 21-23).
“Cefas” aquí es Pedro. Así es que aquí la divina inspiración en la Biblia explícitamente dice que la iglesia y la salvación no se edifican en Pablo o Apolos o en Cefas, y que el hombre no debe gloriarse en hombres, es decir, ninguno de estos tres hombres ni cualquier otro.
Así es que Pedro no es el fundamento sobre el cual los cristianos son edificados. Él no es el fundamento de la iglesia. Cristo es el fundamento de la iglesia.
Pero usted repite un dogma católico supuestamente fundamental y no una verdad que es fruto de un estudio independiente y serio de las Escrituras que usted haya realizado, y que dice que Cristo afirmó que él construiría una iglesia en Pedro. Usted se basa en Mateo 16:18, un texto que el dogma católico actualmente señala (pero que no siempre hizo así), para demostrar que Cristo fundó la iglesia sobre Pedro. Pero léalo: “Y les digo también a ustedes, que tú eres Pedro, y sobre esta roca construiré mi iglesia; Y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”. Ahora le pregunto, ¿contradice Jesús aquí las otras Escrituras y dice ahora que la iglesia se funda en Pedro Mismo? De ninguna manera. Aquí hay una obra teatral griega en las palabras, “tú eres Pedro [La palabra Griega Petros, Literalmente una "roca pequeña"], y en esta roca [Petra, una roca fundamental, Cristo la Roca, no Pedro] construiré mi iglesia”. Literalmente lo que Jesús le dijo a Pedro es esto: “Tú eres una roca pequeña, pero en Mí Mismo, la gran Roca de la fundación, construiré Mi iglesia”.
Usted debería leer a los Padres Católicos y vería que ésta es la enseñanza que fue una vez corriente entre los mejores teólogos católicos. Pero cuando la iglesia se decidió a declarar al Papa infalible, entonces la iglesia decidió insistir en este dogma, que la iglesia se funda en Pedro, que esa autoridad está ahora en el Papa. Pero en ese Concilio en 1870, usted debe saber, si usted es un católico informado, que el entonces Obispo Strossmeyer públicamente dijo en un discurso brillante ante los Cardenales lo que le estoy diciendo a usted ahora, que la Biblia claramente enseña que Cristo Mismo es el fundamento de la iglesia, no Pedro. Usted no está permitido por supuesto a leer la Biblia y estudiar para encontrar lo que quiere decir, si eso difiere del dogma católico. Ahora la jerarquía católica ha determinado que Mateo 16:16-18 quiere decir alguna otra cosa y así, si usted es un buen católico, andará por la tradición y el dogma en lugar que por la Biblia.
Pedro mismo estaba inspirado para enseñar que Cristo era la Roca sobre la cual la iglesia y los cristianos son edificados. En 1 Pedro 2:3-5, leemos:
“Si es que habéis gustado la benignidad del Señor. Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual…. “
Los conversos vienen a Cristo y así como las piedras vivas son edificados en la Piedra Viva en una casa espiritual. La misma Escritura procede a decir que Jesús no es sólo la primera piedra, sino la Cabeza de la Esquina, la Roca de Ofensa, la Piedra de Tropiezo. A todo lo largo de la Biblia, una y otra vez, Cristo es llamado la Piedra, la Roca. Él es ilustrado por la roca en el desierto que Moisés golpeó y de la cual vino agua para la multitud sedienta. En Daniel, capítulos 2, él es descrito como la piedra que llegará en Su Segunda venida y golpeará duramente a los reyes de la tierra y les destruirá.
No, la iglesia no se funda en Pedro. Incidentalmente, no hay prueba que Pedro estuvo alguna vez en Roma. Pablo escribió el libro de romanos por la inspiración divina y dio saludos a muchos, y Pedro no es incluso mencionado. Veintinueve personas son nombradas por nombre para quienes Pablo envía saludos, una iglesia completa y un número de grupos familiares. Y Pedro no es incluso mencionado. ¿Por qué? Él no estuvo en Roma, por supuesto.
En el libro de Hechos se nos dice cómo Pablo vino a Roma; Nos enteramos de aquellos que vinieron a saludarle. Nos enteramos que él moró dos años enteros en su casa alquilada y que líderes judíos vinieron a conocerle allí. Pedro no vino. Pedro no es mencionado. ¿Por qué? Pedro no estuvo en Roma. No hay una sola historia reputada en el mundo que aun mencione a Pedro en Roma. La Biblia no lo menciona. De hecho, cuando sus epístolas fueron escritas, Pedro estaba en la otra dirección, en Babilonia, y envía saludos de Babilonia (1 Pedro 5:13). La idea de que Pedro estaba en Roma es una de las ficciones como todos los “clavos de la cruz verdadera,” como literalmente miles de “reliquias” falsas honradas por las ficciones, la tradición, las supersticiones de la iglesia en Roma.
