EL REINO DE DIOS EN PABLO

Jesús habla de dos siglos o eones o mundos, son dos espacios temporales sucesivos:

Mt 12,32: "No se le perdonará ni en este mundo ni en el otro" (blasfemia contra Espíritu Santo).

Lc 20,34: "Los hijos de este mundo se casan, los que tengan parte en el otro..." (Viuda de siete hermanos sucesivamente).

Mc 10,30: "Ahora en el presente es así, pero en el futuro, siglo venidero..." O sea, el siglo presente espera aún su consumación que dividirá de modo final y definitiva a justos y pecadores.

Mc 8,38: El juicio: recoge las ideas del AT sobre el día de Yahweh con una connotación de retribución futura que tiene que ver con algo que ya ha ocurrido aquí.

Las figuras del banquete mesiánico, la Vida etc., todo eso habla de un final que todavía no ha llegado, es una tensión siglo presente-siglo futuro.

Las Parábolas:

Varias exhortan a la vigilancia; porque el momento de la venida futura tiene carácter incierto. Hay parábolas de índole futurista: siervos que velan; ladrón en la noche; administrador infiel (Lc12) o las Diez Vírgenes (Mt25). El esquema es siempre el mismo:

- Expectación ante una venida que consumará la historia.

-Ignorancia del momento en que se producirá.

-Exhortación constante a la vigilancia.

Las parábolas indican crecimiento de algo que ya está presente en cierto modo, pero caminando en una dirección de futuro en la que habrá una consumación.

Hijo del Hombre:

Título cristológico que solo lo dice Jesús de sí mismo, Mesías, Hijo de David etc., lo dicen otros, pero esto solo lo dice Jesús, al principio es algo misterioso, tiene un contexto de glorificación y abajamiento y tiene su antecedente en el Libro de Daniel, último libro del AT que es un Apocalipsis y enuncia los dos temas preparatorios del NT: el Hijo del Hombre y el Reino de Dios -"su reinado es sempiterno y todos los Reyes le servirán".


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